懂得了道理后，灌顶时当你感到有一种力量进入体内时，就不会害怕了。头痛、头晕是怎么回事？这是因为颅腔发生了急速的变化，生成了新的结构，变化的速度快了，所以有了一种不舒服的感觉。这是正常的。

少林也有开顶的方法，即少林的狮子吼，是靠自己的内功，能把自己的颅腔顶打开。道家是用剑气、金气打开你的颅腔，使之产生变化。这就是说，开顶并不仅限于藏教。

人身体当中有12正经，分6阴6阳。人的6部阳经都汇集到头顶，即所谓“六阳之汇聚于巅”。修真的专业用语把头顶即百会处叫作“六阳正巅”，人体内的纯阳之气向上蒸腾，这种“金气朝元”——阳气向颅腔的运动，使颅腔产生新变化。这时，阳气都聚在最高点的百会，在这种状态下，巅顶的专业术语变转化为“九华真峰”。在易经里，“九”为阳之极也，“华”指的是体内饱满的元气，是精、气、神凝聚之后产生的高质量的运动以推动生命的物质。“金气朝元”而后，体内的纯阳之气向上升，由于人的颅骨是园的，越向上升，聚集的密度就越大，到头顶时达到最大的密度。阳气向里面收敛后极大地提高了它的质量，促使人的大脑发生变化，这就是通灵后的效果。

“九华真峰”在发生变化时，自己要体会其中微小细致的各种变化，要知道发生了什么变化。心神为念，动心了，心动则神驰。“九华真峰”处于这种状态时，元气在体内就产生了新的变化，此时“九华真峰”又转化为“九华神峰”。进入“九华神峰”后，元气的升敛已达到了一定的层次，此时升敛的“敛”字就要改成“炼”字了。就是说，要龙雷火发，产生一种力量，这种力量将导致修真过程中的急遽转化，将产生真如智慧。

《修真图》指出，人的小腹有一团元气。小腹即丹田，修真又把这个地方叫作“坎虎”。坎为水，肾属水，肾水即是元气。所谓坎中真阳、水中金是指肾水中的真阳之气即真正元气当中的纯阳。修真自持时，清阳上升，浊阴下降，阳气逐渐从丹田向上升腾，产生一种薰蒸之力。修真就是靠这种薰蒸之力将元气布满全身。

修真有这么两句话：元气任大千，周野全四极。“体内的元气向上薰蒸的时候，润泽着身体，身体的内内外外所有的地方都熏蒸到了。那什么是“熏”，什么是“蒸”呢？“熏”是一种火力，是指阳气得到震动以后向上走。“蒸”是一种水气，下面的水热了以后向上冒出来的气。“熏”与“蒸”是一阴一阳，“熏”属阳而“蒸”属阴。熏蒸之法有阴有阳，阴阳不可偏费，两种力量同步进行，这才是老子说的道。一阴一阳为之道，要保持中正，中庸之道。

是什么力量使丹田里的水变热并向上冒气即向上蒸腾润泽身体呢？《修真图》在人的心脏的位置有这么两句话：“金刚以火炼，烈火产真形”。人们都想得到“金刚之躯”，怎么才能得到？《修真图》的这两句话已直言不讳地指出了达到这一目的的途径。

修真中得到的“金刚”是什么？“金”和“刚”就象“熏”和“蒸”一样，要分开解。“金”是指体内的元气得到金气以后，坚而不毁，历久不散。“刚”是什么？是刚阳之气。人不去求学问而去打麻将，或有一种贪心的欲望，包括炼功想付出的少得到的多的欲望，这些都是阳刚外越的现象，是失去平衡的力量，使自己的心态不能降伏。究其原因，是因为没有作到回归自然，不能道法自然，就会出现好多阳刚外越的事情。

金刚以火炼，“火”是什么？是自己的“心”和“神”。身为用，神为主帅，心为令，气为旗。将令鬼神惊，军令如山倒。真正的令发出来了，即心念出来了之后，气就象旗一样，令发到哪里，旗就走到哪里，旗就到哪里，队伍就跟到哪里。一句话，人的心念一动，人的元气马上就动。

中医根据这一点指出气血并行，气引血行。我们修真过程中的修墙补屋即不治疗疾病，健全身体，增强体魄，首要点就是气引血行。我们不炼血而炼气，气到血就到，血能周遍全身，疏通经络，这样就能百病不生。

金刚以火炼，“金气”是什么？是历久不散、坚而不毁的一种力量。我们把它说成是一种力量，但它又是一种物质，又是一种气质。“气”是一种有形的象而已，而“质”是实质的东西，就象天和地一样，大地能看得见，天看不见。这是阴阳两种概念。

怎样恒定人的念力呢？佛家经典说：“一念尘心起，百万障门开”。真正的修真是让你心平气和，让你养浩然之气，养太和之气。什么是“一念尘心起”呢？一念之差，心里就产生了一种震动，是尘埃中的震动。出现了这种不该有的念头之后，其效果就是“百万障门开”，“障”即“业障”、“魔障”。只要产生了这种念头以后，所有这些“障”就向你打开了大门，那么你面前应到的是什么？找你对就应的就是“业障”和“魔障”。

“尘心”是什么？“

尘是心中火，能烧功德林”。这个“火”不是修真中金刚以火炼的“火”，这种火是自己不应该有的念头所产生的力量。你可能是一位了不起的人，你的功德如森林，学问、事业已大功告成，你也可能才初有成绩。但不管你是谁，只要你在成绩面前忘忽所以，出现了尘念，一个念头起来了，就把你过去的功德全烧掉了。

修真修什么？

为什么给大家讲修真而不讲道德？什么是“德”？看什么？看一个人的所作所为，看你的元气是不是浩然。

按道家讲欲成仙须建立三千功德，佛家也讲欲成菩萨须建三千功德。什么是三千功德？三千表示多的意思。什么叫功德，比如有条河水深有人过不去你能过去，你把他背过去就是一件功德，如果你能修座桥让很多人都能过河，就是一件大功德。你如果能把一个凡夫渡过去，让他超凡入圣，那就是最大的功德。布施有钱财上的，有法上的布施，有真理的布施，其中法上的布施最重要。法施于人，把知识、真理传给别人，这就是施法于人，最大的功德。现在大家需要做的，就是把大家学的功法教给别人，这就是施法于人，最最大的功德。那么为什么要立三千功德呢？因为没有功德想要举霞飞升是不可能的。所以历代修真之人都要内外双修。广施法于人就是一种外功，其中的道理是，你多多地将法施于人，就会在你的周围形成一种祥和之气，和则万事兴。

修真要文武两条路同时走，可以肯定地说，文比武还要重要。把元气培育好就是道德，这是大家努力的方向。30年代王希晨先生题笺的“中国历代名人楹联真迹大全”中有这样一副楹联：“道德为原本，知识即成名”。这里“知识”两个字应念成“zhīshí”，而不能念成“zhīshi”，是“知道”和“识别”的意思。

丹田的元气，坎中真阳水中金，向上升腾的时候，向上薰蒸的时候，通过了人身体的五脏六腑、四肢百脉。就是说，每一个细胞都得到了真气的温养。这就是坎中真阳水中金在修真过程中产生的力量。我们要炼成金刚不坏之躯、金刚之形，这并不是给人看的威严外表。庙里的金刚塑像成威严的模样，是表示金刚是一种征服邪恶的力量。真正的修真讲的金刚是什么？是一团元气而已，其中也刚也柔，即通达到刚之极也，又能达到柔之极也。儒家有一句俗话叫作“让人非我弱”，好多事情都要礼让，并不表示自己软弱，而是你通过修真知道了，才不与人去争。但批评一些错误的东西是什么呢？那不是“与人争”，而是“教化群生”，不对就是不对，应该说清楚。

人在炼功的时候这种阳气在体内的薰蒸力量，使其达到了身体的各个部位，所产生的效果就是“烈火产真形”。所以，炼功时你的心神一刻也不要放松，要