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九天应元雷声普化天尊

这是一组别有审议的藏字游戏，它位于主宅区四院主窑门楣上房，从左向右，一共四组八个字，分别是“青气、南元、方便、财主”，隐含着民间广为流传的一句吉祥语“天官赐福”，靔为天，南元为官，方便为赐，财主为福。南元、方便、财主、青气即天官赐福。

一、三官大帝

在早期道教中尊奉三官天神，分别为天官、地官和水官，分治天、地、水三界，考校天人功过，司众生祸福。其中天官主赐福，地官主赦罪，水官主解厄。

“天官赐福”语出《梁元帝旨要》：“上元为天官司赐福之辰;中元为地官赦罪之辰;下元为解厄之辰。”世人合称“三官”为“三元三品三官大帝”。道教以上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官司十月十五日生，届期设斋诵经。明刻《三教搜神大全》卷一“三元大帝”载:“上元一品天官赐福紫微帝群，正月十五日诞辰。”中国民间则于春节(农历新年)开始，敬天官以盼福音。

宋代吴自牧《梦梁录·元宵》记载：“正月十五元宵节，乃上元天官赐福之辰”，天官乘车建朱旗，赤蟠前亚风卷披，声势赫赫降人间，赐福人寰渡众生。民间传说中，天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的"福"字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，把美好幸福生活赐予人间。上元节这一天，到处挂彩灯，欢渡元宵。诗云：张灯夺月彩，春灯万星灿。千家万户和道教信奉者一起给“天官神”过生日，祈求“天官赐福”。祝愿在新的一年里五谷丰登，安居乐业。

因为《周礼·天官·贝易介》有“币涂之赋，以待（天官）赐予。”之说，所以除夕春节，长辈会把“天官赐福”一类吉语压胜钱（非流通货币）作为压岁钱馈赠儿孙。旧时戏曲舞台上还演出“天官赐福”以徼吉利；家中供奉颂祝“福禄寿”三星座像也把天官赐福放在正中，可见天官在人们心目中占有何等重要地位。

天官，名为上界一品赐福天官，尊为紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。天官赐福的时间，是每年正月十五日，道教称为上元节。到了这一天，天官即到人间，根据人们行善多少，校定人之罪福，故称“天官赐福”。

地官，名为中元二品赦罪地官，尊为清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。地官赦罪的时间是七月十五日，道教称为中元节。到了这一天，天官即到人间，根据人们行善多少，校定人之罪福，赦免行善之人的罪过。

水官名为下元三品解厄水官，尊为洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。水官解厄的时间是十月十五日，道教称为下元节。到了这一天，天官即到人间，根据人们行善多少，校定人之罪福，化解行善之人的厄运。

二、天官赐福的形象

人们日常心里渴求最多的就是福报，所以“天官赐福”，也就成为了人们日常生活中，常常用的祝福的话。“天官赐福”的吉祥图或年画也很常见，图上画着慈祥和气的天官抱着如意，五个童子各捧吉祥物围绕在他身旁，或者天官抱着五个童子，童子手中分别捧着石榴、仙桃、佛手、梅花和吉庆花灯。

图画寓意福星高照、吉祥富贵。也有把天官画成身穿大红袍的一品官员，手中拿着展开的“天官赐福”诰命，上面有蝙蝠从天上飞来，意指上天降福人间。

三、天官赐福的作用

挂“天官赐福”年画或牌匾可以招祥纳福，解灾厄，将其挂在家中的客厅里，可以驱除邪气，招来福气。

现代住宅楼中常常设计为一梯两户，这样两家的大门便呈两两相对格局，这样就会产生门冲煞气（称为门煞），对两家都有不利影响。鲁班经载：“二家不可面相对，必主一家退；开门不可两相冲，必有一家凶。”

最直接产生的影响就是易犯口角及刑克之现象，大门压小门，人多者压人少者，小门及人少者家还会有退运的现象。这时为了化解这种煞气，可以在大门上贴“天官赐福”字画，或者是在门楣上挂“天官赐福”挂牌，这样既不会对邻居家造成任何伤害，又可以起到化解门煞的作用。

关于天官赐福

农历正月十五日，谓天官下降赐福，是中国传统节日上元节。这一天人们贴对联，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”或“受天百禄”。

《梁元帝旨要》：“上元为天官赐福之辰。”图中天官人物及蝙蝠。天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。

以天古、蝙蝠为主组成，“蝠”与“福”同音，借以表达吉祥、天官降福之意。天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官大帝把美好幸福生活赐予人间。

道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。旧时用作祈福消灾的吉利话。

九天应元府无上玉清王

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