鱼嘴的功用

都江堰是具有灌溉、防洪、漂木和工业用水等多种功能的大型水利枢纽工程，由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大工程为主体，并辅以百丈堤、人字堤等附属工程而构成。都江堰这一古代水利工程之所以伟大，在于它凝聚了我国古代人民的智慧，设计科学，布局合理，成功地解决了鱼嘴分水，飞沙堰泄洪排沙，宝瓶口引水等许多复杂的水利工程问题，让岷江水利资源充分得到利用。加之维修简便，费省效宏，所以都江堰能在多年后的时间里经久不衰。

图源：宗富

都江堰三大水利工程之一为鱼嘴分水堤。李冰开凿离堆，引岷江水流向成都平原东南东北，灌溉农田，但由于都江堰市地势西北高，岷江水能进入宝瓶口的不多。李冰在今城西2里，岷江刚出山口的江心，“壅江作堋”，用竹笼和卵石拦河垒起一大堰，这就是古称“湔堋”的都江堰。都江堰像条绿色巨鲸，逆波卧于江心。大堰的前端“破竹为笼，圆径三尺，长十丈，以石实中，垒而壅水”，其形扁平椭圆，状如鱼首，故名“鱼嘴”。

鱼嘴工程异常科学。它建筑在岷江出山口呈弯道环形的江面上，把岷江中分为内外两江。外江为排洪河道，内江为成都平原灌溉干渠。每当春耕用水季节，岷江水枯，流量不大，水流经鱼嘴前端弯道绕行，主流直冲内江，内江约进六成水量，外江约进四成水量。夏季洪水季节，岷江水位升高，水势不再受弯道制约，主流直冲外江，排去大量洪水。这时内外江进水比例，自动颠倒过来，内江约进四成水量，外江约进六成水量。因此，不管洪水季节或枯水季节，内江都能保证灌溉用水而又无水旱之滤。这就是都江堰治水“三字经”中所说的“分四六，平潦旱”。

鱼嘴发挥的另一显著作用是排沙。鱼嘴建立在弯道弯流处，外江处于凸岸进水，内江处于凹岸进水。当洪峰流量超过每秒立方米，鱼嘴前江心淹没到一定程度时，挟带大量石块泥沙，重而沉底的底层水，一过凸岸，直冲外江；泥沙较少，轻而浮面的表层水，一过凸岸，进入环流，随着离心力，冲向凹岸，进入内江。这时内江处于“凹岸引水”，外江处于“凸岸排沙”。这就是为什么外江河床卵石特大，泥沙特多，淤积特长，而内江河床卵石小，泥沙少，淤积短的原因。宋代以后，鱼嘴的位置和建筑材料，屡有变更，但其作用却没有改变。此乃都江堰历经数千年而不毁的重要原因。

紧连鱼嘴的分水堤叫金刚堤，靠内江一侧叫内金刚堤，靠外江一侧叫外金刚堤，全长约米，两头尖，中间大，形如弯月。金刚堤为李冰创建，由于它紧连鱼嘴，中分内外二江，所以，古时称都江堰为“金堤”。

飞沙堰飞沙排洪妙用

都江堰三大水利工程之二为飞沙堰。飞沙堰为内江总干渠旁泄洪道，故又名减水河，它紧接金刚堤的尾部，与内江岸的虎头岸相对，上距鱼嘴米，下距宝瓶口米，高与宝瓶口水则十三划平，其主要作用是为内江泄洪排沙。

岷江江水经鱼嘴分流入内江，至虎头岩，水势一折向南，扑向对岸飞沙堰，形成又一个弯道环流。加之离堆阻水回壅，挟带大量泥沙的底层水，翻越飞沙堰泄入外江，排去内江多余的水和大量泥沙。挟带泥沙少的表层水，则直冲离堆，经宝瓶口流向成都平原。这就是飞沙堰所谓的“正面引水，侧面排沙”的作用。飞沙堰在古代是用笼石堆砌而成，且建有分洪排沙之节制闸，现在为混凝土浇灌，下接人字堤，上接金刚堤，宽可行车，直达鱼嘴。

宝瓶流金

都江堰三大水利工程之三为宝瓶引水口。离堆原为古湔山虎头岩下的虎趾，李冰在虎趾低伏部分，凿开一个边坡很陡的梯形引水口，留在右岸的岩石堆，后人叫离堆，中间的引水口，后人称宝瓶口。宝瓶口长40米，底宽17米，水面宽度，死水位时为19米；洪水期间，水则二十一划时，为23米。宝瓶口古称灌口。成都平原有如一只大瓶，这里是瓶口。由于它能巧妙地控制内江进水流量，“水旱从人”，故名之为“宝瓶口”。过去，宝瓶口的右岸离堆，原来还有一根未凿去的石柱，形如象鼻，叫“象鼻子”，借以缓冲内江水流，使其“徐徐吐出，不致冲击为患”。

图源：董旭龙

宝瓶口与飞沙堰、人字堤配合，除了限制内江洪水过多进入成都平原，还能起到蓄水排沙的作用。在都江堰渠首工程中，宝瓶口、飞沙堰和人字堤的位置、高程和长度尺寸，珠联璧合，配合巧妙。当内江洪水平飞沙堰时，宝瓶口进水量恰够下游工农业用水，当宝瓶口水位超过十三划时，飞沙堰开始翻水；十四划时，人字堤泄洪坝也开始溢流，这就保证了宝瓶口进水量不大不小。近年，下游用水量增大，飞沙堰略有增高，但调剂宝瓶口进水作用未变，以能满足下游用水和不至危及下游安全为准。唐时杜甫《石犀行》诗中曾赞誉宝瓶口：“蜀人矜夸一千载，泛滥不近张仪楼”。都江堰渠首除上述三大主体工程外，尚有百丈堤、人字堤等附属工程。百丈堤位于鱼嘴前岷江左岸，主要作用是使凹岸变直，稳定鱼嘴前的河床，导岷江主流直奔分水鱼嘴。人字堤溢洪坝位于人字堤与离堆之间，主要是配合宝瓶口、飞沙堰，起节制闸作用，溢洪排沙。

图源：枫叶

小编按：正是这三大主体结构让都江堰历经千载依然灌溉天府，成为了水利工程历史上绝无仅有的奇迹。

都江堰本土作家，有上百万字的小说、报告文学、电影电视剧本发表。近年来马老主要从事道教文化、水利文化研究，潜心发掘都江堰蕴藏的丰富的文化积淀，有《青城山道教志》、《青春杨柳河》、《月是故乡明》等作品问世。

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